First time

My first Ofra

My First Pride
הזיכרון הראשון שלי מעופרה קרה בכלל בפרי- דרינקינג למסיבה אחרת. אני הייתי חדש בקהילה ומצאתי לראשונה חבורה שהרגשתי איתה בנוח, בבית החייל בתל אביב. היינו חבורה מצומצמת, אבל עם מעטפת חברים גדולה. החבורה עצמה התגבשה כולה סביב הזהות ההומואית ותומכיה כנספחים. הומואי מסיבות, שתי מלכות דראג, הומואים חנונים מ8200 ואני. אז הייתי השילוב בין חנון שקט ומופנם והומו חדכ עם גוף בנוי היטב. הסיבה העיקרית שהחבורה סיפחה אותי אליה הייתה שטחית, סביב היותי בנוי וחדש בשוק, אבל לי זה לא הפריע. אחרי שנים של בדידות, בין אם בגלל חוסר חיבור לקהילה שלי כילד, במיוחד לאחר יציאתי מהארון בגיל 16 בישיבה, סוף סוף הרגשתי שייך. התייחסו אליי כשווה, התעניינו בי. המעמד החברתי שלי עלה ככל שהתעריתי יותר בקהילה ומצאתי עוד חברים, יזיזים וסטוצים, וסוף סוף הוזמנתי ליציאות.
שיחות עם עופר במועדון התיאטרון, גיל 19
עופר ניסים, מתוך הסדרה "לרקוד עם דמעות בעיניים"



היציאה הראשונה שלנו כחבורה היתה לליין שלא שרד לאורך זמן- הג'ונגל. ליין האוס במועדון הבארבי, אליו יצאנו בחבורה של עשרה. זאת לא היתה המסיבה הראשונה שלי, גם לא המסיבה הגאה הראשונה, אבל זאת כן היתה הראשונה שהתנהלה על פי כללי הטקס. התקבצנו בדירה של חבר של חבר, שרובנו לא הכרנו. קנינו 3 בקבוקי וודקה, מגוון ערבובים שונים ומאנצ'ים. נסענו בבירדים אל הדירה, וישבנו לצלילי מוזיקה שהופעלה מהטלוויזיה החכמה בזמן הפרי- דרינקינג . המוזיקה שהופעלה היתה שאפל של עופר ניסים, שבאותה התקופה לא באמת האזנתי לו. קשה לצאת למסיבות גייז ולפספס את השם, אבל זו היתה הפעם הראשונה שנתקלתי בתופעה התרבותית של האזנה מתמסרת, אימרסיבית, שמעריצה את האמן וחוגגת את הצלילים. הישיבה היתה הכלאה בין ישיבת חברים, מאורת סמים, מינגלינג וקדם- סטוץ. באותו הערב נוספו לפלייליסט שלי מגוון שירים, כאשר האהובים עליי היו "Africa","completely yourself" ו"lord of mercy". במועדון ניגן חבר שדאג לנו לכניסות חינם, דבר שבשבילי היה חוויה ראשונה לכשעצמו. תחושת החשיבות העצמית הנוצרת מעקיפת תור בעקבות קומבינות, נראות או התחבבות על האדם הנכון עלתה לי לראש. שם החלה תקופת המסיבות שלי.
עופר ניסים ולהקת דרמה בביצוע השיר "מסכה"
בתקופה זו, לראשונה בתל אביב כתושב, התחלתי לחיות באמת כחלק מהקהילה. ולא סתם קהילה, אלא הזרם המסיבתי, החוגג, הפרוע. היינו יוצאים יחד למסיבות מרביעי עד שבת, חוזרים בסיום המסיבה, ולעיתים גם אחרי האפטר. לאחר המסיבה יושבים במקדונלדס, בנדיקט או אבולעפיה. בזמן הזה מורידים את הסטלה, לעיתים מקיאים, וחוזרים הביתה לישון ולהשתקם. בקביעות הייתי קם לפני כולם לעשות משימות חיוניות לאורח החיים שלי, כדוגמת כביסות ועבודות מזדמנות. בשעות היום בסופ"ש, בית החייל היה שומם. רוב הבית בעבודה או בחייהם האישיים בחדרים, וכל חבריי ישנים ומשתקמים פיזית ונפשית לעוד סבב חגיגות. במבט לאחור, אני לא יודע מאיפה השגתי את הכוחות להחזיק את אורח החיים הזה, וכיום בוודאי שלא אצליח.
ככל שנכנסתי לתוך הקהילה, כך עופרה נכנסה אל חיי. הסאונד אליו נחשפתי יותר ויותר לאורך התקופה היווה תשתית לאירוע המשמעותי הבא – עופרה פורים. חבריי לבית החייל הדביקו אותי בהיקסמות מעופרה ובהכנות לאירוע השיא המתקרב. ישבנו יחד כשהודיעו על פתיחת המכירה באתר אטרף והמדיניות היתה מי שמצליח להיכנס קונה לכולם. אז, ב2019, לא היו אירועים שהקריסו אתר כמו שעופר ניסים הקריס את אטרף, מה שהפך את החוויה לאקסטרימית יותר. התכרטסנו במחיר השערורייתי של 300 שקלים, אירוע חריג נוסף מבחינתי, שמסיבות מעל 100 שקלים היו קו אדום מבחינתי. החברים עודדו אותי ש"קנינו בזול, מזל שקנינו במכירה ראשונה" וב"אתה לא מבין כמה זה שווה את זה, אתה עוד תודה לנו" אמירות בהן פקפקתי בהתחלה. לעופרה הזאת יצאנו יחד בחבורה של כ20 אנשים, מתוכם היחידים שעניינו אותי היו החבורה הפנימית.
גם בקהל הרחב הכתה קדחת העופרה. כל סטורי שלישי באינסטגרם הפך ל"מחפש/מוכר כרטיסים לעופרה", יחד עם השיר האהוב על בעל הפרופיל. חבורות התקבצו והנושא עלה כמעט בכל שיחה המערבת הומו. אנשים התגאו ברמת המחויבות שלהם לעופרה, העלו תמונות וסרטונים ממסיבות קודמות, ובעיקר ניסו להוציא אחד לשני את העיניים. מבחינת סטרייטים, התגובה היתה כמו אמירת חג שמח לאדם מדת אחרת. לא בטוחים מה לאחל, אבל מבינים את גודל השעה.
ראיון עם עופר ניסים ולהקת דרמה בעקבות הצלחת השיר "מסכה"
בשבוע שקדם למסיבה, הבית כולו רעד מצלילי הJBL המשותפים, שהשמיעו את עופרה על שלל גווניה. בית החייל התאפיין בכמות גדולה של להט"בים שעזבו את הבית, וקהל שבוי שלא יכל לומר להם מילה. כתוצאה מכך הבית התנהל בצביון להט"בי, ובמקרה הזה נושא אחד העסיק את כולם - עופרה. בחירת תחפושת, בין מקוריות לחשיפת כל סנטימטר עור, התלבטויות בין ג'וקסטראפים, תחתוני קלווין , רתמות ומכנסונים קצרים אפיינו את השיח האפנתי. בנוסף החל מצבור הסמים לגדול. משה, השותף שלי לחדר אירגן את כולם באקסטות, קוק וקטמין מפוקפקים, דבר שאליו סירבתי קודם לעופרה. "אין בעיה אל תיקח עכשיו, אבל בעופרה אתה חייב לנסות לפחות חצי אקסטה, אתה לא מבין כמה זה ירים לך". הדחייה הבלתי נמנעת של שימוש בסמים הגיעה לקיצה עם עופרה פורים, המקום בו השתחררתי רשמית מהכבלים של החברה השמרנית בה גדלתי. סמים תמיד היו ברקע, שאכטות לא היו עניין, חברים עשו מה שעשו וגם במסיבות הגאות לא היה חסר, אבל למרות התנסויות בודדות שלא צלחו לא הגדרתי את עצמי כצרכן מן השורה. בעופרה משהו השתנה. הרתיעה משימוש בסמים, מתוך הפחד מאובדן שליטה, התמוסס במסיבה, בה אובדן השליטה שלט.
יצאנו לעופרה. הפרי-דרינקינג התחיל בגינה ליד בית החייל, עבר לבית של יזיז של משה, המשיך במונית, ונגמר מחוץ לגני התערוכה. הנהג יצא בטראומה מחבורת ההומואיות החשופות שעלו לו למונית, והתבזו לחלוטין במגוון שיחות והתנהגויות פוראח כמיטב המסורת. בזמן הפקק שהוביל לגני התערוכה השתלטנו על המוזיקה והפצצנו עופרה ברמקול של המונית. צרחנו מאושר וריכלנו על מה כל מי שלא באו במונית לובשות, על מי יהיה ולא יהיה, כמה כל אחת תצא שרמוטה בסוף הערב ועל המוזיקה. מה יתנגן, מי יעלה, איך עופרה תחדש לנו הפעם. חיקינו את הריקוד האייקוני, שרנו, רקדנו ובכללי עשינו לנהג את המוות.
לפני הכניסה למסיבה עצרנו להתאפס על עצמנו, ובלהתאפס על עצמנו אני מתכוון לסיבוב ראשון של מבחר החומרים הכימיים שיצאו מהפאוץ של משה. עוד התאפסות בנראות, אסתטיקה זנותית של הורדת חלק מהבגדים, מי חולצה ומי מכנס, כמה טאצ' אפים של איפור למי ששם, ומשם נכנסנו לתור. תור אימים של כלל האוכלוסיה הלהטבית של ישראל. חבורות חבורות של הומואים במערומיהם ובשלל קרניים, כנפיים, איפור ובגדים נוצצים. חבורות הגייז שהתכנסו בכניסה לעופרה הציגו את שלל הטיפוסים הקהילתיים. הומואים אליטיסטיים עם תחושת חשיבות עצמית ומבט שיפוטי ובוחן, כמו חבורת עופות טרף. הומואים פריפריאליים העולים לרגל עם חברותיהן התומכות. הומואים מוכרים בקהילה שעברו כבר על כולם והומואים חדשים עם עיניים גדולות וסקרניות. כולם התכנסו יחד בעלייה המונית לרגל. "שלוש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני...", זאת התחושה שליוותה אותי כדתלש בהגעה לאירוע. אווירה של ציפייה, חרדה, התרגשות, כמעט התעלות. נכנסנו לתור ומשם התחיל המסע אל הכניסה, תחת עיניהן הבוחנות של ההומואיות הסובבות אותנו. כבר מההגעה הרגשתי את המבטים, והחזרתי כאלו אל הקהל. ברדיוס של שלושה מטרים ממני מצאתי כבר אופציות הדדיות להנאה מינית. הנה אחד שכבר דיברתי איתו בגריינדר, הנה תייר שקלטתי בוחן אותי וקורץ, הנה אליל יווני שהייתי רוצה לנסות איתו את מזלי. ברקע הדהדה מוזיקת החימום, לפניי תור ארוך המוביל אל ביתן 1 וסביבי המולת התרגשות.
עופר ודנה בביצוע השיר "סעידה סולטנה"
נכנסנו. הרחבה כבר מלאה אבל האווירה עוד לא הגיעה לשיאה. לכולם היתה אווירת איפוק מסוים, כאילו יריית הפתיחה עוד לא נורתה. בזמן הזה עושים סיבוב ברחבה, בוחנים את הקהל שסביבנו, מחפשים מקום טוב, חברים נוספים ומשהו מעבר, לא ברור מה עוד. במעברים בין האנשים כבר תפסו לי את התחת מספר אנשים אנונימיים, לא שזאת היתה חוויה חדשה, לזה כבר התרגלתי במסיבות. החבורה הגדולה התפרקה לאיטה וחבר אחד במעגל הפנימי כבר נעלם, הרגל מגונה שלו במסיבות. שאר החבורה הפנימית המשיכה להידחק בהמון. בשלב הזה של חיי כבר אזרתי מספיק אומץ להתחיל עם אנשים בסגנון הקהילתי, ולא היססתי לירות קריצות ופלרטוטים לכל עבר. שניים ניגשו אליי במהלך הזמן, אחד פשוט תקע בי כבר את הלשון, דבר שנקטע עם המשך השיירה קדימה, והאחר דיבר בקצרה, "זורם?", היתה שורת הפתיחה. בלי לשאול לשמי, מאיפה אני ולהביע עניין. בלי להיתקע על השיחה הושטתי לו את האינסטגרם שיעקוב והמשכתי הלאה. אני עד היום לא זוכר מי האדם, השיחה לא המשיכה מאז ואפילו לא טרחתי לבדוק מי הוא מבין העוקבים שעלו לי באותו הערב.
הגריינדר קרס. גם זאת היתה חוויה ראשונה מבחינתי. במבט סביב בקלות ניתן לאתר את המסכים האפורים והמסיכה הצהובה מאירים על הרוקדים השקועים במסך. גם בלי גריינדר כמות מוגזמת של אנשים היו עם הפנים קבורות במסך, אם זה בשביל סרטונים ותמונות להעלות לרשתות החברתיות, שיחות בווטסאפ עם מכריהם על תכנית פעולה למסיבה, וניסיונות התארגנות על ג'י של הומואיות בדיליי. מרבית ההומואים היו באותן הפוזיציות, סיגריה ביד וראש במסך, או לחילופין פלאפון מורם לתפוס סרטונים של הבמה והקהל. התחושה של ניתוק מהמציאות, בעזרתם של מסכי הפלאפון ושלל הסמים שהיו, ליוותה אותי לאורך המסיבה. לא הבנתי את הסיבות של אנשים להיות בגריינדר במהלך מסיבה, אבל עם השנים תפסתי את חוזק ההתמכרות לגריינדר בקהילה.
עופר ודנה בביצוע השיר "סעידה סולטנה", 1993
הגענו לשורה הראשונה. חבר אחד, שכבר היה בכמה עופרות לפני זה, אמר "השורה הראשונה היא לא המקום המוצלח, בואו ניקח קצת אחורה שם כיף", זרמנו איתו. התמקמנו בין חבורת בנות סטרייטיות המקיפה חבר הומו אחד ועוד מספר זוגות חברים. חבר נוסף נלכד בידי אחד הסובבים ותוך כשתי דקות מההתמקמות כבר מיקם את עצמו בתוך הפה הזר. קצב ההתרחשויות היה מסעיר, מלהיב, הרגשתי כאילו הכול יכול לקרות. בינתיים ניסיתי את מזלי עם חברים חדשים והתחלתי שיחה עם חבורת הבנות. כשהתחלתי לדבר איתן התחלנו קודם בסלפי וידאו של צרחות יאחתי תרימי בו כולן קיפצצו סביבי והתלהבו ומשם השיחה עברה לדחיפת שידוך ביני ובין ההומו הבודד. נדמה לי שקראו לו שחר והוא הגיע גם פעם ראשונה לעופרה. המובכות של שנינו מזה שהחברות שלו מנסות לדחוף אותנו אחד לשני היתה מעיקה. דיברנו קצת והיה נחמד, אבל שנינו הרגשנו את חוסר המשיכה והידסוננס בינו לבין הציפייה של הבנות משנינו ליפול זה בזרועות זה. המשכנו קצת לרקוד באי נחת ולדבר עם השאר ובשלב מסוים התנצלתי שעליי לחזור לחבורה שלי ויצאתי ממרכז החבורה. בינתיים במעגל שלי החבר האבוד חזר יחד עם עוד מישהו וחבורה נלווית, והחבר השני כבר המשיך הלאה מהאדם בו היה תקוע וחזר לרקוד עם כולם. המשכנו הלאה.
המוזיקה דעכה, החימום נגמר. בקהל עבר מתח כמעט חשמלי, כאילו כולם נטענו באותו הרגע בדיוק באנרגיות חדשות, אותן שמרו בתוכם לרגע ההתפרצות. מוזיקה סוערת התחילה לפרוץ במקטעים של טיזינג בוטה, מנסה לשחק בקהל ולמתוח אותו באדג'ינג מוזיקלי. לפתע הופיעה דמות. גם מקצה הרחבה ניתן לזהות מי הדמות העולה. ידיים מונפות אל עבר הקהל כמנצח על קונצרט ההומואים הטעונים. צרחות עלו מכל מקום "היא עלתה!!!!" התרגשות אקסטטית התפרצה בכל מקום וכל המתח האצור בכולם התפרץ בבום על קולי. החגיגה רשמית התחילה. אורות, הקרנות על מסכי ענק, רקדנים, זמרים, מופעים, כולם עלו וירדו מהבמה שזורים במוזיקה. היו קטעים שהכרתי, היו קטעים שהיו ל"מיטיבי לכת" וזוהו על ידי החברים שלי, התוכן עצמו כבר נשכח ממני לגמרי. הדברים הזכורים לי הם הריקודים, האורות, הצבעים, הגופים, ההתמזמזמויות הרנדומליות עם זרים חולפים. עלה לי ולא רציתי שירד. הכול נראה אוהב, לוהט, מרגש. החבורה כולה כמעט והתפרקה, מי נעלם ומי פשוט נותק מחשבתית מהסיטואציה, כבר לא שינה עם מי הגענו. כשרקדנו יחד רקדנו בטירוף, כשמצאנו טרף חדש או טורף מצא אותנו, המשכנו לעברו בלי למצמץ. באחד הסיבובים ברחבה התחככתי בזוג משני צדדי, שניהם כבר מוכנים לחדירה שנקטעה בגללי. להם זה לא הפריע ולהפך, הסתכלו עליי במבט של "אם כבר עברת, לפחות תישאר". אדם אחד קרס בגלל מה שבדיעבד הבנתי שהוא סימפטום קלאסי של מנת יתר של ג'י. יותר ויותר מין, אקסטזה, ריקוד, שאון. ואני מרגיש במרכזו של האירוע, או ברקיע השביעי.


התחיל לרדת לי. לאחר כמה שעות של ריקוד וחגיגה תזזיתיים, מעקבים באינסטגרם אחרי זרים, שיחות קצרות ומגעים רצויים ולא רצויים, הרגשתי את כובד המאמץ. פיזית ונפשית המצברים התחילו להתרוקן והתחלתי לחשוב קדימה. החיפוש אחר משה נראה לי משימה בלתי אפשרית בהתחשב בנסיבות, אבל סמים זה לא דבר נדיר במסיבות, רק צריך להיות מעט קשוב ומרוכז. גם בלי להיות קשוב ומרוכז ההצעות לא איחרו להגיע מזרים. הצעות לקוק, קיי, פופרס, אקסטות,ג'י והיד עוד נטויה. בתור ילדון חדש וצעיר בתחום בהתחלה החשש היה קיים אבל לאט לאט התחלתי לענות יותר ויותר בחיוב. כך מצאתי את עצמי במרכז חבורה תל אביבית טיפוסית, בני 28-32, הייטקיסטים ועובדי משרד למיניהם, מתאמני חדכ קבועים, ותיקים ומעורים בקהילה. היחס אליי כאל גור כלבים חמודים בשילוב עם בובת מין הרימו לי והאווירה התחממה. בשלב מסוים אני די בטוח שהפכתי למרכזו של מעגל בעל מתח מיני עז, דבר שאחד לחש לי ש"קורה הרבה, כולנו כבר שכבנו". הריקודים הצמודים, ההתמזמויות הלהוטות, כולם השתלבו עם המוזיקה והנרקוטיקה לכדי תחושה רוחנית כמעט. תחושת מסוגלות עוצמתית שמחקה כל דבר אחר. המסיבה עצמה כבר ברובה נשכחה ממני, ללא תחושת מקום, זמן או מודעות לסובב אותי. תשומת הלב נתונה אך ורק לרגע, עד שהרגע מיצה את עצמו והגיע הזמן להמשיך הלאה.
בשלב הזה היינו כבר בשיאה של המסיבה, התחושה היתה של דיסאוריינטציה, וחוסר אכפתיות לגבי זה, אך למרות זאת בחרתי למצוא את החבורה המקורית שלי. המשכתי לשוטט לבד, ובדרך פגשתי את נועם, ידיד טוב שלי, והתחלנו שיחה. דבר הוביל לדבר והתחלנו לפלרטט בבוטות, מה שהוביל לדילמה קשה. האם אני באמת רוצה לזרום עם אדם שאני מחשיב כחבר טוב? האם זה לא יפגע בקשר החברי שבינינו? זה לא שלא היו לי יזיזים ואנשים שניהלתי איתם קשר במישור החברי ובמישור המיני יחד, אבל יש הבדל בין יזיזות שמתחילה ככזאת, וידידות אליה ניצק תוכן מיני. ההתלבטות הזאת נקטעה כשהוא אמר לי "אתה יודע, תמיד נמשכתי אליך קצת,אבל אני חושב שאני כבר עמוק מדי בפרינדזון". בתגובה נישקתי אותו, נשיקה מהסוג הרומנטי יותר מאשר הארוטי, אחת ארוכה וחמימה, לא לוהטת ואנרגטית. המשכנו ככה בתחושת אופוריה של רומנטיקה בהשכרה, בידיעה שזה לא בהכרח יהיה אותו המצב למחרת.
המשכנו לטייל ביחד, שכחתי מהחבורה שלי וביחד רקדנו, התנשקנו, והתחלנו לשוטט למחוזות אחרים,זה בגופו של זה. הספק עדיין אכל אותי מבפנים, מפקפק בעצמי של עכשיו מנקודת מבטו של עצמי של מחר. "בוא לשירותים" הוא אמר לי. התלבטתי אם מדובר בקטע מיני, או שמדובר בהצעה עניינית של אדם הצריך להשתין. שאלתי למה. התשובה אכן הייתה פיפי ואני הובכתי מהמחשבה שעלתה לי אבל הוא, שהבין מה עומד מאחורי השאלה אמר לי בתגובה כי אם הוא היה רוצה להזדיין איתי, כבר היינו אחד בתוך השני ברחבה. הוא אמר לי "בשבילך אני מצפה למשהו יותר מוצלח, מה דעתך לבוא לישון אצלי אחרי המסיבה?". אני הכרתי אותו ואת השותפה שלו, הייתי כבר בדירה, לא היתה סיבה לחשש. למרות הכול משהו בהזמנה דחף אותי לפקפק בהמשכיות המצב. עניתי שאני לא בטוח מה יהיה איתי, הכל תלוי בחברים שלי שצריכים אותי. "איפה הם באמת?" שאלתי ודחפתי את שנינו לצאת לחיפוש, של החברים ועל הדרך גם של השירותים.
תיעוד מסיבת הגאווה הראשונה בבלומפילד, 2015
שתי השאלות נפתרו כמעט לחלוטין במקביל, כשמצאנו חבר מקיא בשירותים יחד עם עוד שניים מהחבורה שחיכו לו. התכנסנו ביחד, וחבר אחד דחף רמיזה של "אני יודע מה הולך פה", המסר הועבר. הסאגה הקצרה שלי ושל נועם נחשפה בפני קהל חברים משותפים, מגחכים בפרגון כמו גם בפקפוק. אחד החברים תפס אותי "נו, מה אתם מתכננים לעשות?" ועניתי לו "הוא הציע לבוא אליו אחרי". אותן השאלות אותן שאלתי את עצמי נשאלו גם על ידי החבר הדואג. לא ידעתי מה לענות והוא סיכם את זה ב"אל תעשה משהו שתתחרט עליו יותר מדי". המשכתי לאכול תסביך על המצב אליו נקלעתי עם נועם כשהוא ניגש לדבר איתי ואמר לי שההתלבטות ניכרת בי. "אני בסך הכול לא רוצה שהדינמיקה בינינו תשתנה" אמרתי לו והוא בתגובה אמר "עם כמה שאני רוצה לשכב איתך, אנחנו לא חייבים, אבל תדע שכבר הרגשתי את הזין שלך ואני אמשיך לחשוב עליו גם אחרי. למרות זאת אם אתה לא רוצה אתה לא חייב ואני לא אפגע, אנחנו נישאר חברים עם או בלי סקס. ולא חייב גם להפוך את זה למשהו קבוע...". האמירות האלו הכריעו את הכף. אני גם נמשכתי אליו, הכרתי אותו בפן האישי והרגשתי בטוח, והאמנתי בו. החלטתי לאן אני נוסע בסוף המסיבה.
המשכנו ביחד, ממשיכים להתנשק למרות החבורה הסובבת אותנו, כבר לא מובכים מהסיטואציה. מדי פעם מבט מעט שיפוטי מחבר אחד ומבטים מגחכים מאחר, אבל על מי מנוחות. החבורה חזרה והתגבשה לכל אורך הערב, עם מספר נעדרים שהותירו רק הודעה:"אל תחכו לי, אני לא חוזר איתכם היום". לאט לאט הקהל הלך והתרוקן מאנרגיה חיה וחשמלית ועבר לאנרגיה מונוטונית יותר, פרועה אך עייפה, כמו בובות על מריונטה. אנשים שרוקדים על אנרגיה שאולה, אנשים שכבר עברו שתי התפרקויות על הרצפה וחזרו לשלישית, מקיאים, מתעלפים, מתעייפים וכבויים בחלקים הולכים וגדלים. לעומתם, הדלוקים, באובר אנרגיה אחוז שד כאילו לא משנה להם שעברו כבר מסיבה שלמה של ריקוד והתפרעות ללא הפסקה.
המסיבה היתה לקראת סיום. כמוה גם אנחנו, מנסים לגרד מעצמנו עוד פיסת כוחות, מתלבטים האם יש בנו מספיק בשביל להישאר לסוף, ויודעים שחובה עלינו להישאר לסוף. הפומו של יציאה מהמסיבה בלי מיצוי שלה לא נתן לפצות פה, כאילו הראשון לדבר ינודה מהקהילה. למזלנו, לא נאלצנו להמתין זמן רב והמסיבה הגיעה לסיומה. בהמשך למדתי את טקס הסיום אך בזמנו לא ידעתי על כללי הטקס. הקהל שסביבי לעומת זאת ידע. לפתע בכולם נדלקה עוד שארית אנרגיה ששמרה את עצמה בדיוק לרגע הזה, והמסיבה הגיעה לסיומה באנרגיות הזהות לתחילתה. רגיעה, ולבסוף, עופרה מנופפת לפרידה ויורדת מהבמה. השריקות והצרחות לסיום הטקס הדהדו את צעקות הפתיחה, צל מעט חיוור אך לא פחות משמעותי. ומשם כל אחד אסף את עצמו, חפציו, סטוצו וחבריו והחלה הצעדה החוצה. The walk of shame הוא מושג מוכר, אך זה היה מופע מסוג אחר. מגוון רחב של אבודים, שבורים, דלוקים ומותשים מצא את עצמו חוצה, למלחמה על מוניות, היטרקות על המדרכה או המשך חגיגה באפטר. אני כבר התחלתי להתקדם עם החבורה אך מתברר שהיו כאלה שעוד היו בהם כוחות להתחיל עם אנשים. סירבתי בנימוס, כמסרב למקבץ נדבות ברחוב, והמשכתי הלאה. התקפלנו לנו החוצה והחבורה שאלה לאן בחרתי ללכת. חבר אחד כבר ענה "נו ברור שהוא ילך עם נועם החרמן הזה" והשאר גיחכו, איחלו לשנינו בהצלחה ונפרדו לשלום. חיכינו למונית זמן שנראה כמו נצח, ובסוף החלטנו ללכת למקום יותר מרוחק מגני התערוכה ולתפוס משם מונית. בדרך דיברנו קצת, שיחה עייפה אך נרגשת על המסיבה, אני מתלהב ונהנה מהחיים והוא, כבגיר עופרה, עם הביקורת שלאחר מסיבה. "לא יודע, פחות התחברתי ל...". לא שזה מנע ממנו לחגוג לכל אורך המסיבה.
מחאת הגאווה הראשונה בישראל, 1979
ארכיון כאן
הגענו לדירה, על מה שקרה שם באותו הלילה לא אפרט. הדבר היחיד שאומר הוא שהדינמיקה הזו לא עמדה במבחן הזמן, כמו כל שאר החברויות מבוססות המין שהיו לי בחיי.
הימים שאחרי עופרה היו שילוב של שיקום, מנוחה, פריקה ועיבוד של כל המעמסה החושית שעברה על החוגגים. גם יומיים אחרי עוד הרגשתי כאילו הגוף שלי עבר מסע כומתה והמוח שלי נדחף לבלנדר. כולנו ישבנו בחבורה בפינת העישון בבית החייל וחלקנו חוויות, מה עבר על כולם בכל רגע נתון ומי זוכר מה קרה לכל אחד. לרובנו היו חורים בעלילה ואותם השלמנו תוך כדי שיחה. חלק ניכר מהחוויות שנחלקו היו חוויות מיניות ורכילויות קהילתיות. בחישוב הסופי התמזמזתי עם כחמישה עשר זרים רנדומליים, עקבו אחרי כשלושים עוקבים חדשים אותם אני לא זוכר, הופיעו לי על הגוף שלוש חבורות ממקור לא ידוע, איבדתי חבילת סיגריות והרסתי זוג נעליים אהוב. בחישוב המנטלי, הרגשתי משוחרר ומאושר מהחוויה מצד אחד, ומצד שני מובך מהתנהגותו של טל של אותה המסיבה. היה מעט פחד בהתחלה ממה שיגידו עליי ומה ישתנה באופן בו תופסים אותי. פחדתי שיחשבו עליי כעל מסומם, זנותי ופרוע, פחד שהתפוגג כשהבנתי שעופרה היא כמו וגאס של הלהט"ב, מה שקורה במסיבה, נשאר במסיבה. מספר אנשים דיברו איתי אחרי המסיבה, חלקם בעקבות אינטראקציה במסיבה עצמה וחלק טענו שזיהו אותי במסיבה. השיח שלאחר המסיבה היה שונה מאוד מהשיח במסיבה. בשיחות האלו גיליתי שמדובר בבני אדם אמיתיים, בעלי עבודה, מחשבה, רגש. המסיבה היתה רק הערת שוליים ברקע, וגם אם בתוכה היינו שלוחי רסן, בשיחה התנהגנו באנושיות ידידותית.
ברשתות החברתיות בשבוע שאחרי המסיבה הוצג מצג שווא שלאחר מעשה, חשיפה של החגיגה עם השמטה משמעותית של האזורים האפורים. זוגות שעקבתי אחריהם העלו תמונות חמודות מחובקים ומתנשקים בתחילת המסיבה, כאילו לא עשו את אותה הסצנה עם עוד חמישה אנשים שונים. אנשים העלו סרטונים בהם ניתן לראות את ההתרחשויות בעלות האופי המפוקפק רק בניתוח ביקורתי של הרקע, פה רואים מישהו עם שקית לבנה, פה במטושטש רואים אקט מיני והנה עוד סרטון עם חבר מחוק על הרצפה. מרבית הסרטונים שהועלו התמקדו במתרחש על הבמה. הופעות, רקדנים, צרחות ומעל כולם עופרה, בלופ אינסופי של אותו הריקוד המוכר, מנצחת על החגיגות.